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SUMMARY:Dal Dali - Installation de Seulgi Lee
DESCRIPTION:À l’invitation du Musée Guimet\, l’artiste sud-coréenne Seulgi Lee propose une installation inédite intitulée « Dal Dari\, La Lune et les Jambes »\, conçue spécialement pour le bâtiment de la place d’Iéna. \nLe projet se déploie en deux volets complémentaires\, à la fois à l’extérieur et à l’intérieur du musée. Sur la façade\, une sculpture monumentale composée de formes semi-circulaires transforme l’architecture du lieu. Réalisée en collaboration avec l’architecte Jean-Benoît Vétillard\, cette installation s’inspire des structures traditionnelles coréennes appelées moonsal\, des claustras en bois utilisés pour structurer l’espace. \nL’œuvre joue avec la perception : seuls certains côtés des tasseaux sont colorés\, créant un effet visuel évolutif qui change selon le point de vue du visiteur. Cette dimension dynamique donne à la structure une impression de mouvement et de légèreté. \nÀ l’intérieur\, dans la rotonde du 4e étage\, une fresque murale prolonge cette expérience. Réalisée avec des peintres spécialisés dans le dancheong — un art traditionnel coréen inscrit au patrimoine immatériel —\, elle déploie un réseau de motifs géométriques et figuratifs aux couleurs symboliques. \nCes couleurs\, issues du système obangsaek\, renvoient aux cinq éléments fondamentaux (bois\, feu\, terre\, métal\, eau) et traduisent une vision du monde où architecture\, nature et spiritualité sont étroitement liées. \nLe titre de l’œuvre\, « Dal Dari »\, s’inspire d’une croyance populaire coréenne selon laquelle franchir un pont sous la première pleine lune de l’année apporte force et vitalité. Cette référence poétique relie l’installation à une dimension symbolique et culturelle profonde. \nÀ travers cette création\, Seulgi Lee propose un dialogue entre art contemporain\, architecture et traditions coréennes\, invitant le visiteur à une expérience à la fois visuelle\, sensorielle et symbolique.
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LOCATION:Musée Guimet (Paris)\, 6 place d'Iéna\, Paris\, 75116\, France
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SUMMARY:Hangeul\, la Volonté d'un Roi
DESCRIPTION:L’exposition « Hangeul\, la Volonté d’un Roi » propose une immersion dans l’histoire de l’écriture coréenne à travers la création du hangeul\, l’alphabet utilisé aujourd’hui en Corée. \nPrésentée au Musée Champollion – Les Écritures du Monde à Figeac\, en collaboration avec le National Museum of World Writing Systems d’Incheon\, cette exposition met en lumière l’une des innovations majeures de l’histoire culturelle coréenne. \nLe hangeul a été créé en 1443 sous le règne du roi Sejong le Grand\, avec un objectif clair : permettre au peuple d’accéder plus facilement à la lecture et à l’écriture. À une époque où les caractères chinois dominaient\, cette invention marque une véritable révolution en matière d’alphabétisation. \nL’exposition retrace le contexte historique de cette création\, en explorant les périodes Koryo et Joseon\, et en mettant en perspective l’évolution du hangeul jusqu’à son usage contemporain. Elle montre comment cette écriture\, pensée comme un outil d’émancipation\, est devenue un élément central de l’identité coréenne. \nLe parcours met également en avant la particularité du hangeul : il s’agit de l’un des rares systèmes d’écriture dont la conception est entièrement documentée\, révélant une approche scientifique et structurée du langage. \nÀ travers cette exposition\, le visiteur découvre non seulement une écriture\, mais aussi une vision du monde où le savoir est conçu comme un bien accessible à tous.
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LOCATION:Figeac (Musée Champollion)\, Pl. Champollion\, Figeac\, 46100\, France
CATEGORIES:Agenda 140 ans Corée France,Evénements coréens en Occitanie,Expositions coréennes
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SUMMARY:Le savoir en trompe-l’œil - Musée Guimet (Paris)
DESCRIPTION:Du 16 septembre 2026 au 4 janvier 2027\, le musée Guimet présente « Le savoir en trompe-l’œil. Corée\, 18e-20e siècles »\, une exposition consacrée à l’un des genres les plus singuliers de la peinture coréenne : le chaekgeori. \nÀ la fin du XVIIIᵉ siècle\, sous la dynastie Joseon\, le roi Jeongjo trouve dans la représentation peinte d’une bibliothèque une manière de rester symboliquement entouré de ses livres. Il commande alors aux peintres de l’Académie royale des compositions en trompe-l’œil destinées notamment à son cabinet de travail et à l’espace situé derrière son trône. \nCes peintures mettent en scène des bibliothèques imaginaires où s’accumulent livres\, porcelaines\, bronzes\, instruments d’écriture et objets venus de Chine\, du Japon ou d’Occident. Elles ne reproduisent pas nécessairement des collections existantes : elles construisent plutôt un univers idéal\, une sorte de cabinet des désirs représentant les savoirs et les objets auxquels on aspire. \nL’exposition montre également combien cet art est lié aux circulations culturelles de l’époque. Les ambassades coréennes envoyées à Pékin découvrent les cabinets de trésors chinois ainsi que les techniques de perspective introduites à la cour des Qing par les artistes jésuites européens. Les peintres coréens s’approprient alors ces influences pour développer leur propre manière de jouer avec l’espace et l’illusion. \nAvec le temps\, le chaekgeori quitte les seuls espaces royaux pour se diffuser dans les demeures aristocratiques puis dans d’autres foyers. Les compositions évoluent elles aussi : les perspectives deviennent plus libres\, les formes se déforment et des animaux fantastiques apparaissent progressivement\, faisant basculer certaines œuvres vers des univers beaucoup plus oniriques. \nPour la première fois\, le musée Guimet consacre une exposition à ce mouvement pictural en lui redonnant une place centrale dans l’histoire de l’art coréen. Le parcours met notamment en lumière les liens entre art jésuite\, Chine des Qing et Corée de Joseon\, avec des œuvres provenant du musée du Louvre et de l’Asian Civilisations Museum de Singapour. Un rouleau peint de plus de cinq mètres datant du XVIIIᵉ siècle est également présenté pour la première fois. \nAu-delà de l’histoire du chaekgeori\, l’exposition défend ainsi l’image d’une Corée de Joseon loin du cliché d’un « royaume ermite » : un pays en dialogue avec les cultures et les savoirs qui circulent alors en Asie et au-delà.
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